节气与消息卦

节气

一般说二十四个节气分别是：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、
立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。

所以严格说应该是十二节气和十二中气。

对应地支和生肖

正月为寅月：立春始，经过中气雨水，到惊蛰止，寅为虎

二月为卯月：惊蛰始，经过中气春分，到清明止，卯为兔

三月为辰月：清明始，经过中气谷雨，到立夏止，辰为龙

四月为巳月：立夏始，经过中气小满，到芒种止，巳为蛇

五月为午月：芒种始，经过中气夏至，到小暑止，午为马

六月为未月：小暑始，经过中气大暑，到立秋止，未为羊

七月为申月：立秋始，经过中气处暑，到白露止，申为猴

八月为酉月：白露始，经过中气秋分，到寒露止，酉为鸡

九月为戌月：寒露始，经过中气霜降，到立冬止，戌为狗

十月为亥月：立冬始，经过中气小雪，到大雪止，亥为猪

十一月为子月：大雪始，经过中气冬至，到小寒止，子为鼠

十二月为丑月：小寒始，经过中气大寒，到立春止，丑为牛

简化写法：

正月寅（虎）——立春和雨水；
二月卯（兔）——惊蛰和春分；
三月辰（龙）——清明和谷雨；
四月巳（蛇）——立夏和小满；
五月午（马）——芒种和夏至；
六月未（羊）——小暑和大暑；
七月申（猴）——立秋和处暑；
八月酉（鸡）——白露和秋分；
九月戌（狗）——寒露和霜降；
十月亥（猪）——立冬和小雪；
冬月子（鼠）——大雪和冬至；
腊月丑（牛）——小寒和大寒。

对应消息卦

十二消息卦又称十二辟卦、十二法则卦

卦名	䷗复	䷒临	䷊泰	䷡大壮	䷪夬	䷀乾	䷫姤	䷠遁	䷋否	䷓观	䷖剥	䷁坤
節气	冬至	大寒	雨水	春分	谷雨	小满	夏至	大暑	处暑	秋分	霜降	小雪
	小寒	立春	惊蛰	清明	立夏	芒种	小暑	立秋	白露	寒露	立冬	大雪
月建	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
夏暦	十一	十二	正	二	三	四	五	六	七	八	九	十

一年中阴阳消逝的状态，以爻的使用为代表，冬至一阳，阳气渐盛，阴气渐消。阳气极盛时，夏至出现阴气，阴气渐增，阳气消失。

關於「消息」的概念，惠棟廣引諸說加以陳述。引剝卦《彖傳》曰: 君子尚消息盈虛，天行也。又引豐卦《彖傳》曰: 日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。惠棟特別強調日月的盈虛，也就是陰陽的消長變化對天地之影響。惠棟之後， 清代李尚之《周易虞氏略例》提到: 乾息為盈，坤息為虛，故君子尚消息盈虛。
變化進退在消息上表現的實質內涵，惠棟引《繫辭上》言「變化者，進退之象也」，更引荀爽所云為訓: 春夏為變，秋冬為化，息卦為進，消卦為退也。
消息卦又称辟卦、法则卦；之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。《爾雅.釋詁 》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。」《爾雅.釋詁 》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。息為生長，消為消退之意。前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。

孟喜卦氣理論架構

“卦气”说，原出自汉代孟喜，是将易数与历法配合，运用六十四卦阴阳消长的原理，来表示一年二十四个节气。
天文歷法結合陰陽五行與四時教令，已臻成熟，主要引自《禮記正義-卷十四月令第六》: 「天气下降」者，天地之气谓之阴阳，一年之中，或升或降...
此学说的要点为：
每卦主6日7分，若以一年共365又¼日计算。
六十四卦中扣除“乾、坤、坎、离”四正卦，还有60个卦，每卦有6爻，每爻主一日，共计360日。
每日分成80分（每分约当于18分钟），换算5又¼日，共420分。以60个卦除420，每卦又得7分。
因此每卦主6日7分（约当6日又2小时6分钟）
先假设以“乾、坤、坎、离”四正卦，分别对应节气的“夏至、冬至、秋分、春分”（二至、二分），
但实际四正卦跳过不用，以复卦（代替原先的坤卦）对应冬至的开始。
“ “冬至子之半，天心无改姼，一阳初动处，万物未生时。”——北宋邵雍《伊川击壤集》 ”
（邵雍以先天四正卦“乾、坤、坎、离”主二至二分，与汉代京房易以“坎、震、离、兑”主二至二分有所不同。）
（邵雍“卦气”图从复卦算起，与京房易“卦气”图从中孚卦算起，两者有所不同。）