关于四正卦

说法

有这么一段文字：

四正卦，八卦中居于东、南、西、北四个正位上的卦。与“四隅卦”相对。
- 先天八卦方位中乾、坤、离，坎为四正卦。乾位于南，坤位于北，离位于东，坎位于西。源于《周易•说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。
- 后天八卦方位中坎、离、震、兑为四正卦。离位于南、坎位于北、震位于东、兑位于西。源于《周易•说卦》：“万物出乎震”，“震，东方也。”“离也者，……南方之卦也。”“兑，飞秋也。”，“坎，水也。正北方之卦也。”，西汉孟喜以此，正卦配冬、夏、春、秋四时，其初爻分居主冬至、夏至、春分、秋分。

原来分先天后天。

还有这么一段文字，还挺有意思：

《易经》分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦。上经由乾、坤至坎、离共三十卦, 下经由咸、恒至既济、未济共三十四卦。
上经以四正卦为主, 位于东南西北四个正位, 对应乾坤坎离, 分别代表天地水火。
下经以四隅卦为主, 位于东南、东北、西南、西北四个隅位, 对应艮兑震巽, 分别代表雷风山泽。
上经象征世界万物始于天地阴阳, 起于乾坤, 乾为天, 为阳, 坤为地, 为阴。终于坎、离, 坎为月, 离为日, 有光明之义, 象征万物万事活生生地呈现出来。其中以阴阳均衡的泰、否为枢
纽, 居于上经十一、十二位, 起到承上启下的作用。
下经象征天地生成万物之后, 出现人、家庭、社会, 起于咸、恒。咸为交感之义, 指男女交感, 进行婚配；恒, 恒久, 指夫妇白头到老。
下经中以损、益为枢纽, 居于下经十一、十二位, 也起到承上启下的作用。
全经终于既济、未济, 既济, 指成功、完成；未济表示事物发展无穷无尽, 没有终止。

这里就是一种排法，关于上下经的题外话还是可以参考。

来源

有人说这个概念很古老，但具体的人大概还只能追到西汉的孟喜。

前引刘大钧先生说，已知四正的源流甚远,可以溯至商代，盛行于战国时期，今再引易纬而说。

《易纬•乾凿度》言：

孔子曰：易始于太极，太极分而为二，故生天地，天地有春秋冬夏之节，故生四时，四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦。八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。其布散用事也，震生物于东方，位在二月。巽散之于东南，位在四月。离长之于南方，位在五月。坤养之于西南方，位在六月。兑收之于西方，位在八月。乾制之于西北方，位在十月。坎藏之于北方，位在十一月。艮终始.之于东北方，位在十二月。八卦之气终，则四正四维之分明，生长收藏之道备；阴阳之体定，神明之德通，而万物各以其类成矣。

这本书很神秘，网上有这么一段话：

《周易乾凿度》与汉代众多谶纬之书不同，它是纬书之祖，内容有周公《易象》之遗存，孔子《易传》之附文，是孟喜、京房易学之来源。
...
《周易乾凿度》原始内容属于周室秘笈，孔子恪守保密原则，致使它的流传十分困难，郑玄注解的《周易乾凿度》已经是后儒汇编的殘简了。  
《周易乾凿度》必须结合《易传》的《系辞传》一块参悟。

孔子啥时候保密意识这么强，赶上周文王了😆。

好了回到四正卦。

孟喜四正卦之说，唯见于僧一行《大衍历议•卦议》所引孟氏章句。大意是说，坎、离、震、兑四卦不但分主四时，还分主一年的二十四气，四卦共二十四爻，是故每爻可主一气,他的分配是，四正卦的初爻分主二分二至，依此排列其余的卦以主。

孟喜的原理是：一、“阳七之静始于坎”，阳七指少阳，[坎卦]象为，二阴包一阳，所以阳静，由是初爻主冬至。二、“阳九之动始于震”，阳九指老阳，[震卦]象为，一阳动于下，所以阳动，由是初爻主春分。三、“阴八之静始于离”，阴八指少阴，[离卦]象为，二阳包一阴，所以阴静，由是初爻主夏至。四、“阴六之动始于兑”,阴六指老阴，[兑卦]象为，一阴动于上，所以阴动，由是初爻主秋分。

问题

上面提到的孟喜四正卦（坎、离、震、兑）应为主流，但邵雍在值年卦推断方法中，排除的四正卦则是乾坤离坎这个所谓的先天方案。 北宋邵雍强调的是先天之学，所以其选择四正卦方案如此？